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Ley y propiedad privada

Fue Edmund Burke en 1787, parlamentario escocés el que por primera vez habló de la fuerza política de la prensa y la consideró el cuarto poder, porque el ciudadano solo conocemos lo que nos cuentan los medios de comunicación. En la actualidad, el tema es mucho más grave, pues las ideologías de unos y otros, las subvenciones para subsistir y las olas que por todos sitios golpean el barco periodístico en un mar convulso y con constantes tempestades, hacen que cada uno cuente la misma historia de forma diferente.

Lanzadigital, continuador del histórico periódico Lanza de Ciudad Real, titula ayer día uno de agosto la siguiente noticia: “Un hombre de 35 años ha fallecido a consecuencia de un disparo por arma de fuego en una vivienda en Ciudad Real”.

A partir de ese momento, la noticia ha corrido como reguero de pólvora entre todos los medios de comunicación nacionales, con titulares similares en prácticamente todos los casos.

Cuando profundizamos en el texto de la noticia, vemos que el título es absolutamente torticero de un medio subvencionado y que lo correcto hubiera sido algo parecido a: Extranjero de 35 años, delincuente habitual con antecedentes penales, entra de madrugada en una vivienda con intenciones de robar, a lo que el dueño, de 77 años, responde en defensa de su vida y de su hacienda, con un disparo de escopeta que le produce la muerte de forma accidental.

Los antecedentes delictivos de este individuo hondureño son innumerables, fue detenido el 27 de junio 2021 por el robo de una furgoneta en Daimiel (Ciudad Real) e intento de homicidio de un ciclista, y puesto en libertad seguidamente por nuestro sistema judicial.  El 30 de julio fue detenido una vez más en Daimiel por allanamiento de morada y delito contra la intimidad, entró ilegalmente en una casa para robar y fue detenido por la Guardia Civil. Fue puesto en libertad por el juez el día antes de llevar a cabo el asalto de madrugada a la finca donde falleció por disparo.

Ni que decir tiene que será la Fiscalía quién calificará penalmente la acción, que algunos periódicos consideran asesinato cierto y no presunto; y que el abogado defensor mantendrá el caso como homicidio imprudente, con atenuante de miedo ante un agresor más joven y corpulento, dos disparos fallidos anteriores al que causó la muerte de forma accidental porque no estaba en su ánimo causar la muerte, colaboración con la policía y la justicia al llamar inmediatamente a dichas fuerzas públicas, etc…..

El artículo 20.4 del Código Penal dice que:

“Está exento de responsabilidad criminal el que obre en defensa de la persona o derechos propios o ajenos, siempre que concurran los requisitos siguientes:

Primero. Agresión ilegítima. En caso de defensa de los bienes se reputará agresión ilegítima el ataque a los mismos que constituya delito y los ponga en grave peligro de deterioro o pérdida inminentes. En caso de defensa de la morada o sus dependencias, se reputará agresión ilegítima la entrada indebida en aquélla o éstas.

Segundo. Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla.

Tercero. Falta de provocación suficiente por parte del defensor”.

Y aquí vendrá la discusión de si el medio empleado fue “racional” para repeler la intromisión en la propiedad privada.

Cuando se van conociendo más noticias sobre lo ocurrido esa madrugada, más preocupada está la ciudadanía. La persona que disparó llamó inmediatamente a la policía y la conversación que ha trascendido ha sido:

Policía: Policía Nacional, buenas noches.

Vecino: Muy buenas, mire usted, esta noche he tenido un asalto y unos destrozos y ha habido unos disparos. Aquí hay una persona en el suelo.

P: Que hay una persona en el suelo… Pero herida ¿o qué?

V: Sí, claro, herida porque he tenido que defenderme.

P: Pero, oiga, espere, espere. ¿Pero le ha disparado usted?

V: Sí, claro, lógicamente.

P: A ver, escuche, pero qué ha hecho, ¿dispararle con una escopeta o qué?

V: Sí, claro, lógicamente.

P: Pero así sin más le ha disparado usted. ¿Por qué no ha llamado a la Policía?

V: ¿A la Policía? ¿Pero usted se cree que estando yo solo aquí voy a ponerme a hacer llamadas por ahí?

P: Pero, escuche: esta persona que tiene usted, ¿dónde se encuentra? La persona que está tirada que se encuentra en el…

V: …en el corral de mi casa…

P: Ah, en el corral. Vale. Esta persona que tiene usted tirada en el suelo, ¿está viva? ¿La puede mirar usted? ¿Es un hombre?

V: No lo sé, señor. A mí estas cosas me ponen muy nervioso.

P: Ya, ya, pero ¿qué era? ¿Una persona sola, un varón solo?

V: Sí, un varón, pero es que esta tarde había tenido dos asaltos.

P: Ajá. A ver si puede usted salir al exterior de la vivienda.

V: Yo tengo que vestirme y después ir hacia allí andando.

P: ¿Tiene usted licencia de armas?

V: Sí, sí.

P: ¿De cazador?

V: De cazador, sí.

P: Ajá. ¿Vive usted solo?

V: Vivo solo, sí.

P: Y usted dice que ha podido herir a esta persona, ¿que se ha caído al suelo?

V: Es que tenía el motosierra (sic) en las manos, el motosierra mío.

Como se observa, el policía no le pregunta si a él le ha pasado algo, solo le preocupa lo que le haya podido pasar al presunto asaltante y ladrón. Y si tiene licencia de armas, cosa que no debe ser muy grave porque en España mucha gente tiene pistola de forma ilegal, en concreto los componentes de determinados grupos y nacionalidades, que la policía conoce perfectamente pero que no es capaz de demostrar.

La jueza de instrucción manifiesta en el auto de prisión provisional y sin fianza que “El detenido, al declarar a presencia judicial, ha afirmado que muy probablemente la motosierra era suya, que, pese a la ausencia de luz, está seguro de que el fallecido la portaba en sus manos, apuntando en su dirección, sin que, sin embargo, el finado se dirigiera a él. La desproporción en la respuesta ofrecida por el detenido, quien, no existiendo riesgo para su integridad física, y frente a una persona que estaba en actitud defensiva, disparó un arma, hasta en tres ocasiones —previa recarga de la misma—, causándole la muerte, nos lleva en este inicial momento de la instrucción y sin perjuicio de lo que pueda resultar de la misma, a excluir que nos encontremos ante un supuesto de legítima defensa”.

Lo que es lo mismo, el presunto ladrón utilizó la motosierra “en actitud defensiva”; espero que nunca asalten el domicilio privado de dicha jueza con un cuchillo, una pistola o una motosierra en la mano “en actitud defensiva” ante la ferocidad, corpulencia y experiencia guerrera de su señoría.

Ya me dijo hace años un catedrático de Derecho Penal que “aunque te pillen con la pistola en la mano, recién disparada, no hay que declarar nada” porque el acusado, en cualquier democracia, es inocente mientras no se demuestre lo contrario.

El miedo se ha instalado en la ciudadanía. Y en la policía. Todos los días hay noticias sobre agresiones, que se tratan de ocultar, de forma especial si son cometidas por extranjeros, incluso las de tipo sexual no son contrarrestadas con la misma contundencia en las manifestaciones feministas que las protagonizadas por nacionales.

“Dos magrebíes cortan el cuello a un chaval de 19 años en Canarias”, “Siete inmigrantes apalizan de muerte a un joven de 23 años en Amorebieta”, Cuatro inmigrantes violan a dos veinteañeras en Gijón”, Siete ‘nacionalizados’ apuñalan a un chico de 17 años en Ceuta” …. La última, por ahora, es la negativa de una joven, violada en Zaragoza por inmigrantes de “Dominican Don’t Play”, a denunciarlos por miedo a represalias.

Y así podríamos seguir llenando páginas enteras. Esta es la realidad cotidiana española, por mucho que se quiera enmascarar como xenofobia o racismo. Y la verdad es la verdad, la diga Agamenón o su porquero.

¿Cómo podía estar libre este extranjero con ese historial de delitos, puesto en libertad un día antes de cometer el asalto que acabo en su fallecimiento?

Nuestro Código Penal es munificente con el transgresor, con el delincuente, con una misericordia mal entendida para quienes son deudores de la sociedad por sus hechos, no por ninguna otra razón. Si el muerto en Ciudad Real hubiera estado en la cárcel por sus fechorías anteriores o expulsado a su país de origen, todos nos hubiéramos evitado el triste suceso acaecido. ¿Alguien ha conculcado la Ley de Extranjería?

La única reforma importante de nuestro ordenamiento jurídico fue la llevada a cabo por el que fue ministro de Justicia de 1982 a 1988, Fernando Ledesma, que dejó atrás la etapa franquista y lo actualizó a la democracia. Desde entonces, solo se ha “parcheado”, a veces con demasiada impaciencia, sin ajustarlo a los delitos, la sociedad, la ciudadanía, los modos físicos y telemáticos actuales, la protección legal a los ataques a la propiedad privada, porque si no se dota de recursos legales a la policía y la justicia para defender a las víctimas, si la ley no protege adecuadamente a quien la respeta, no la transgrede y cumple con sus obligaciones cívicas, pueden suceder situaciones como la descrita, que algún gobierno debiera acometer, para evitar estas lamentables situaciones y también, las agresiones y muertes que muchísimas personas sufren en sus viviendas. Las leyes deben protegernos a todos, incluso a quienes las respetan.

Antonio CAMPOS

Todo a Cien – 282 San Antón

Hasta San Antón, Pascuas son. San Antón es como se conoce en Ciudad Real a San Antonio Abad, santo nacido en Egipto. Allí es típico la elaboración de un dulce llamado “caridades de San Antón”, cuyo origen se remonta a una Hermandad agrícola en el siglo XIII. En aquella época la “caridad” se entendía como una limosna repartida a los enfermos, pobres y a los niños, por su carácter curativo y preventivo de enfermedades debido a la intersección del Santo.

Hasta hace unos años, las “caridades” las hacían los propios hermanos de la Hermandad; pero ahora es un obrador artesano de Carrión de Calatrava, a unos diez kilómetros de la capital de provincia, el que las hace, parece que este año en cantidad igual al 25% de toda la población de Ciudad Real.

Se utiliza harina, aceite, vino blanco, agua, manteca, azúcar, anís, esencia de limón, levadura, huevos para pintar, matalahúva y anisillos de colores para decorar. De sayón.blogspot.com copio la receta: La elaboración comienza con el amasado, refinado y reducción de la masa (harina, agua, vino y aceite); a continuación, se lamina con un rulo y se procede a cortar las caridades mediante unos moldes que le van a dar la forma característica de este dulce; los moldes actuales tienen más de cincuenta años y llevan el símbolo Tau, de tal forma que dicho anagrama queda grabado en la parte superior de las caridades. Una vez cortadas las caridades mediante los moldes, se les unta con huevo, se espolvorean unos anisillos por la parte superior y mediante bandejas se introducen en el horno para su cocción en torno a cuarenta minutos.

Se venden únicamente en el barrio del Perchel, en la plaza de la Iglesia de Santiago, la más antigua de la ciudad. Y será por vieja tradición o por su buen saber y mejor sabor, tiene una demanda tal que asegura su venta total en cuarenta y ocho horas.

Todos los años llevaba “caridades” a su madre, desde que era un niño. Este año no podrá ser. A sus 96 años la madre llora en silencio cada día por el hijo que se marchó antes de tiempo. Será a él al que le llevaremos unas flores con olor a amor.

 

 

Publicado en el Blog de Campos el 17-01-2018

Cincuentenario de Juman Club 2/2

Un grupo de jóvenes, de ambos sexos, entre dieciséis y veinticinco años, con inquietudes más allá de la anodina vida diaria de pasear desde la Plaza del Generalísimo al Parque de Gasset, con parada en la barra metálica que había en la Plaza del Pilar, miradas indiscretas, auténticas cortezas crujientes de cerdo en casa Paco, berberechos en el Ideal y ensaladilla rusa en el Bar España, más cine los domingos, pensaron que había otra forma de vivir, de compartir, de involucrarse con la sociedad, de ocupar el tiempo de otra manera, de relacionarse, de coincidir en ideas con muchas de esas otras personas con las que te cruzabas diariamente y que eran ajenas a la existencia del resto.

En aquella época, todo estaba sometido a la Falange o a la Iglesia Católica. Idea inicial de Luciano González Ossorio y bajo pátina de una asociación católica, pronto se convirtió en punto de reunión de personas con inquietudes y cauce de ideas, junto a un estupendo ambiente de camaradería y amistad, y una serie de actos y actividades culturales hasta esa fecha no conocidos en la ciudad.

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Cincuentenario de Juman Club 1/2

El presente artículo CINCUENTENARIO JUMAN CLUB, dos entregas en semanas consecutivas, forma parte de un libro cuya publicación está prevista para finales del presente año 2017, escrito por diez personas que dan su opinión sobre la España del año 1967 y, en concreto, sobre la vida en una pequeña capital de provincia. La realidad de la situación descrita solo gustará a una parte de los hoy ya jubilados, que vivieron aquellos años. A los más jóvenes, no le sonarán ni nombres ni hechos, pero a todos nos vendría bien no olvidarlo.

 

 

Los padres no hablaban nunca con sus hijos de penurias pasadas. Nunca he sabido si era miedo, prudencia, alejarse de los recuerdos o evitar sufrimientos innecesarios a sus hijos. Lo que es verdad es que estábamos ignorantes de lo que había ocurrido en España en los años anteriores al nacimiento de cada uno de nosotros.

Para que todos sepamos de qué hablamos, voy a tratar de relatar lo que ocurría en el mundo, en España y en Ciudad Real en concreto, en el año 1967, en el que se fundó JUMAN CLUB.

 

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Nonagenaria

Era una mocita cuando las tropas nacionales tomaron la ciudad, de las últimas en caer en manos de los revolucionarios.

Hasta entonces, los comunistas campaban a sus anchas, fusilamiento al amanecer en las tapias del cementerio, paseíllos nocturnos a familias enteras en destartalados camiones rusos, por el solo hecho de pertenecer a lo que muchos años más tarde se llamó “la casta” por los neo-comunistas del siglo XXI, sacerdotes muertos, hambre, mucha hambre.

Los nuevos próceres venían acompañados de los moros, a caballo y a pie, espadas raras, fusiles relucientes, pantalones guarda pedos bombachos, y ojos que aterraban a los jóvenes de ambos sexos, pues sus deseos reprimidos eran evidentes desde la distancia, en todas direcciones.

Se cambiaron las tornas, ahora los desafueros eran a la inversa, y pronto fue evidente que el odio, el rencor, la envidia y el estar en posesión absoluta de la verdad, no eran ni de izquierdas ni de derechas, de comunistas ni de franquistas, era idiosincrasia genética española, y todos tenían naftalina en los armarios y muertos en las cunetas.

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En el planeta pandorga

“A La Mancha, manchego, que hay mucho vino, mucho pan, mucho aceite, mucho tocino. Y se vas a La Mancha, no te alborotes, porque vas a la tierra de Don Quijote”.

 

Miguel de Cervantes nació en Alcalá de Henares; pese a una inequívoca partida de nacimiento, todavía hay lugares que pretenden ser la patria chica del más importante escritor en español de todos los tiempos.

 

Don Quijote es, universalmente aceptado, manchego: Idealista en busca de la justicia perpetua, que camina parejo al filósofo del pueblo, razonamiento de quien ha vivido y sentido con paciencia los desvaríos de aquel a quien sirve, más culto y con más ambiciones que él, pero con acusado realismo personal, característica común a todos los manchegos.

 

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